Dabei sollte man sich aber keine falschen Hoffnungen machen. Philosophie führt als radikales Fragen letztlich nur zur Einsicht in die radikale Fraglichkeit der Welt und des menschlichen Lebens in dieser Welt, also zur Einsicht in eine fundamentale Ambivalenz, Problematizität und damit auch Ungewissheit bzw. Ungegründetheit von allem. Wir neigen ungeheuer stark dazu, diese radikale Fraglichkeit zu verdrängen. Und die Auffassung, dass unser fragliches Leben in der so fraglichen Wirklichkeit gut sein kann, mag auch in der Tat zunächst äußerst paradox anmuten. Dennoch behaupte ich, dass gerade ein seine Fraglichkeit bejahendes Leben, das sich aus Illusionen und vermeintlichen Sicherheiten befreit hat, das gute Leben schlechthin ist: Es ist ein zur Wirklichkeit erwachtes Leben.

Lebenskunst würde darin bestehen, im Rahmen der gegebenen Umstände und eigenen Fähigkeiten, mit der radikalen Fraglichkeit so angemessen und wahrhaftig wie möglich umzugehen. Im Grunde geht es um versöhnte Endlichkeit in allen Lebensbereichen. „Leben-Können“ wäre letztlich gleichbedeutend mit „Sterben-Können“. Dies setzt eine zumindest anonyme Glaubenshaltung voraus: das Vertrauen an ein letztes Geborgensein inmitten aller Sinnlosigkeit.

Übertragen auf unser Leben würde ich sagen bedeutet das zunächst einmal folgendes:
Ob unser Leben Sinn macht oder nicht, hängt von uns selbst ab, da wir uns täglich neu definieren können (durch unsere Entscheidungsfreiheit). Aber was/wo ist der Sinn?!
Der Sinn unseres Lebens liegt (so wie der Sinn der Mathematik in den Folgerungen aus gewissen Festlegungen liegt) hier in den Konsequenzen unserer Entscheidungen.
Je größer also die Tragweite unserer Entscheidungen, desto mehr Sinn hat unser Leben (deswegen war wohl das Leben Jesu ein sehr sinnvolles, da es eine unermessliche Tragweite hatte). Und in den Konsequenzen erfahren wir das was wir Selbstverwirklichung nennen können insofern, als wir in ihnen unsere Absichten realisiert sehen.
Unser Leben macht also genau dann am meisten Sinn, wenn seine Wirkungen maximal sind.
Wir finden hier also das aus der Physik bereits bekannte “Prinzip der maximalen Wirkung” wieder.

Wie erreichen wir aber eine möglichst große Wirkung? Indem wir unsere Entscheidungen weise treffen und dabei stets sowohl unsere Absicht, als auch die Naturgesetze im Hinterkopf haben. Denn berücksichtigen wir nicht die natürliche Ordnung der Dinge, so wird die Wirkung entweder gar keine sein (dann war es eine sinnlose Entscheidung), oder es ist nicht die Wirkung, die beabsichtigt wurde (dann erfahren wir statt Selbstverwirklichung bloß Enttäuschung/Frustration/Schmerz).

Biologisch ist der Sinn des Lebens scheinbar leichter zu beantworten als philosophisch.
Biologisch liegt der Sinn des Lebens in der Erhaltung der Art “Mensch”. Leben nun alle,
die keine direkten Nachkommen aufweisen können ohne Sinn, sozusagen sinnlos ? Keinesfalls, denn sie tragen, vereinfacht ausgedrückt, durch ihre Leistung an der Gesellschaft zum Prosperieren der Art “Mensch” bei. Die metaphysische Fragen “warum Leben “ und “warum nicht Nichts ist” behandeln Philosophie und Religionen unterschiedlich: Religionen glauben eine Antwort darauf zu wissen, Philosophen lassen die Frage offen.
Die physiologische Ausstattung des Menschen ermöglicht ihm die Wahrnehmung von Eindrücken und Gefühlen sowie die Reflexion darüber. Dieses Reflektieren führt, mit Ausnahme jener, die fest von einer Religion oder von sich selbst überzeugt sind, zum Grübeln und Nachdenken.
Der Wunsch nach Kohärenz im eigenen Weltbild, das Wissen um Endlichkeit, erlittene
Traumata, das Streben nach Entfaltung sozialer Kompetenz, die Hoffnung vermeintlich Versäumtes nachholen zu können, weiters das im Menschen VER- borgene bewusst zu machen und zu verarbeiten, dass es zu GEborgenem wird, können treibende Kräfte auf der Suche nach Sinn sein.
Für mich ist Sinnfindung Arbeit an mir selbst. Über meine Motivation kann ich nur spekulieren: Vermutlich ist die Überschaubarkeit der restlichen Lebenszeit ausschlaggebend, mich mit Sinnsuche zu befassen. Vielleicht ist damit auch der geheime Wunsch verbunden,
mir selbst ein “Denkmal” zu setzen , um im einen oder anderen Fall als Vorbild in Erinnerung zu bleiben. Außer Zweifel steht jedoch der Wunsch mit der Welt einigermaßen – meist in Form von Kompromissen – ins Reine zu kommen.
Aus zuvor Erwähntem resultiert z.B. meine Haltung zu meinen Enkelkindern, die mir wie meine erwachsenen Kinder, viel bedeuten und so meinem Leben Sinn geben.
Die Adaptierung meines Weltbildes erachte ich als wesentlichen Teil meiner Sinnfindung. Durch Reflexion von Texten, Gesprächen, Botschaften, Meinungen, Geboten und Verboten versuche ich Kohärenz zu bilden zwischen Verstand und Empfindung.
Sinngebend für mich ist auch Arbeit an horizontaler Transzendierung, um mich mit anderen Menschen freuen zu können.
Sinnvoll erscheint mir auch Neues kennenzulernen und zu üben, Fakten anzunehmen, die nicht oder nicht mehr veränderbar sind.Sinn gibt mir auch angemessene sportliche Betätigung, um für die Bewältigung des oben Gesagten körperlich gerüstet zu sein.

Seine Erfüllung findet der Wunsch nach Sinnfindung in der eigenen Stimmigkeit. Die grundsätzliche Frage nach dem Sinn von Urknall, Evolution, Leben und Vernunft bleibt unbeantwortet.

Wie kann etwas eine “schreckliche Wahrheit” sein, wenn “alles bedeutungslos” ist? Schrecken gibt es nur dann, wenn es auch Bedeutung gibt.